2014第九届中国中小企业家年会

著名作家、文化部原部长王蒙:斯文的优胜

来源:中国中小企业网      更新时间:2014-12-5 18:51:34

大家好!和大家交流一下,现在都谈传统文学,就传统文学选择一个题目,说一下,用的一个题目是斯文的优胜。什么意思呢?就是以孔子为代表的中国传统文化一直提倡君子之道,也就是斯文之道。

第一点,孔子的政治思想,有一种政治理想,在这个社会一团混乱的时候,在春秋战国纷纷争夺、战争、阴谋、屠杀,争权夺利的时候,他希望通过道德把这个社会能够优化,使社会不变得那么坏,所以他是一个理想家。

遇难的时候被围起来,说了一段话,只要老天爷还希望有斯文以外能够传下来,我出不了事。也就是说只要有了孔子上文的传统,这种彬彬有礼的传统,这种讲道德讲仁义的道德,就能留下。他有这样一种使命感,他有这么一种理想,通过他的努力,使大家从血腥的争夺和阴谋诡计之中解脱出来,而互相彬彬有礼,仁义道德。

孔子的理想是什么呢?为政以德,譬如北辰,举其所而众星共之。你的道理在那里一摆,大家就服你。我们今天看起来,他这个理想非常的伟大,非常的了不起,确实也很难做到。

用道德来解除这些纠纷和混乱,用人政代替暴政,用王道代替霸道,霸道也就是是靠武器和力量,王道就是靠斯文,靠君子。

这一步在做下去,可以做到什么样的理想?无为而治,我们都知道无为而治是老子的理想,也是孔子的理想。孔子在第十三章说,无为而治者,其舜也与?夫何谓哉?恭已正南面而已。

这对政治是一个非常高的理想,很难够得着的理想,但是也是一种理想。大家不要觉得他这个理想怪,这个理想和马克思的理想相当接近。因为马克思的理想是什么呢?到了共产主义社会没有阶级,没有国家,没有法院,没有政法,没有警察,没有军队,没有一切的国家机器,社会上安排几个统计员就可以了。你们看马克思的理论是这样,当然这是最高理想。

这个理想在往前推动一步,就是世界大同。世界大同是大道之行,天下为公。

第二,他的使命就是斯文一脉。

孔子认为,世界之所以乱,就是人心坏了。心性出了问题,人心变得凶恶,变得贪欲,变得自私,变得阴谋诡计。人心复杂,阴谋化,凶恶化,贪婪化,这样就好不了。

因为要解决社会问题,只能从人性上解决。比如德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。旧社会上说你这孩子不学好呢?只有学习才能提高思想道德,才能优化自己的心性。

仁义礼智,懂得很多大道理,不能根据大道理去办事,必须要行动。知道很多是不对,但是你自己也不去改。

孔子说的话是大约两千万年前说的,可是我们谈的这个,和我们今天对社会的关切是一致的。

今天社会存在这些问题,今天社会存在的什么问题呢?大家最关心的是正如一首歌曲的曲名,你的良心大大的坏。我上小学的时候,我1934年出生,1940年开始上小学,当时很小老师教给我们八个字,世风西下,社会风气越来越坏,这种叹息我们至今仍然也存在。

怎么解决呢?孔子开的药方很简单,就是从你的人性做起,人最普通的一个人心就是孝顺,在家里对你的双亲要孝,如果能够在家里对双亲孝了,将来到了社会上,对你的老板、皇上,尤其是对权利的最高的王,你对师长,对比你地位高的人就能忠。你对兄弟姊妹能够亲密相待,出来以后就能够恕,就是能够将心比心,推己及人,换位思考,一人为善。

孔子的道理讲得很可爱,也很浅显。其实任何人都能听懂,都能明白。他讲的带几分天真。但是这样一个论断,在中国已经深入人心,小时候忠孝,又宽恕,仁义礼智信,礼义廉耻,还有另外讲当政者的五德,当老板的,掌握权利的人要有五德,恭、宽、信、敏、惠。恭恭敬敬,不要轻率,不要看不起别人。宽,对待别人要以人为善。信要说话算话。敏要抓紧时间去办,惠,要给人们给老百姓带来实惠。

这些说法从人性当中都是有的,问题是有没有发扬起来。

孔子又表现为称之为君子和小人,讲那些美好的东西的人就是君子,孔子有一系列对君子和小人的分析,君子就是有点象社会的精英,小人就是有点层次比较低级的底下老百姓。

君子讲的是大义,小人讲的是眼前的利益。君子和而不同,互相关系很和睦很正常,但是每个人都坚持自己的不同的特色,小人是和而不同,孔子真的是事实动明。因为小人是一个利益集团,一下子就团结在一起,整天是铁哥们,实际什么话都说出来和一个人一样,口头上说得很好,实际互相斗心眼,你挖我的墙角,我挖你的祖坟。而君子和和气气,很文明、很礼貌,各有各的特色,我强点这个你强点那个,没有关系。

孔子说小人之过必闻,小人犯了过错一定要闻,一定要掩盖,绝对不承认什么过错。君子有了过错一定承认。

小人不相信大道理,也不讲那些大道理。他还说,君子中庸,小人反中庸。君子中庸,什么都讲正合适,不考虑过分。小人反中庸,小人容易搞极端。什么叫做反中庸?极端主义、分裂主义、恐怖主义。

君子是中庸的,只要求恰当好处,什么事都不过分。孔子的这一套做人的道理,绝了,到现在看仍然对人有很大的启发。

各位,你们没事的时候把论语找出来看看,其中对治国平天下不好说,现在国际国内这么复杂。但是在作人上的启发太大了,孔子这方面提了很多。

第三,孔子特别提倡学习、教化,反求诸己。

孔子时代就希望建立一个学习型社会,王道不是霸道,君王的权利和君王的义务在于教化。孔子说:怎么治理一个国家,用行政手段、用政治手段来引导老百姓。有不听话的,该管束他,用刑法,偷了东西的砍手,搞不正当关系的,宫刑。 他想的是用道德引导大家,用什么管束大家?用礼节理法来管束大家。吃饭有吃饭的规范,上课有上课的规范。出门之前对你的父母应该报告,出必告,这都有礼节规定。

他幻想的设想的最美好的一种公平是导知以德,导之以正。老百姓不但有了羞耻心,有些坏事不能干。有人管没人管都不能干。红灯的时候绝对不能过,没有警察也不能过。 一个人有了羞耻心就有了格调,有了素质。

这些东西怎么办?就要靠学习。孔子还有一个非常好的想法,叫做反求自己,社会很乱,社会上很多乱的,我虽然年过八旬,但是各种微信段子我也没有少看。

怎么办呢?从你自己做起。唐棣之华,偏其反而。岂不尔思?室是远而。我那能不想念,那能不喜欢这样的花?孔子以此来分析,看成就是美德。

未之思也,夫何远之有?我看你没有想那个花,如果想那个花,那个花就在你心里开放,有什么远的。心理老想着美丽的花朵,你的心就变美丽了吗?心灵就善良了,就美好了,变成一个善良美好的人,已经开始和花合拢了。你连想都不想,美好的都不想,整天想的都是不好的,脑子里就没有海棠花。

孔子还说,仁乎远哉?我欲仁,斯仁至矣?想不想仁德,想不想与人为善,想不想脸上多一点笑容?少一点下流卑贱的,心理多一点美好多一点善良,多一点友谊,多一点高尚,一想不就开始有了。

他的这个想法对中国有很大的影响,反求自己,光骂了半天,灭不了坏人,想一想自己能不能做得好一点。我觉得这一点很有意思,中国<

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